سوره فتح دعای نصر دعای توسل

خلاصه و رده بندی سنی

هوش مصنوعی: این متن شعری است که در آن شاعر از اهمیت همراهی با افراد برجسته و تأثیر آن بر زندگی فردی سخن می‌گوید. شاعر به نقش ابزار و وسایل در پیشبرد اهداف اشاره می‌کند و از نیاز به شواهد و گواهی برای جلب توجه و رحمت بزرگان صحبت می‌کند. همچنین، شاعر به داستان مجنون و لیلی اشاره می‌کند تا اهمیت بهانه‌ها و ابزارها را در رسیدن به اهداف نشان دهد.

رده سنی: 16+ این متن دارای مفاهیم عمیق فلسفی و عرفانی است که درک آن نیاز به بلوغ فکری و تجربه زندگی دارد. همچنین، استفاده از داستان‌ها و تمثیل‌های تاریخی و ادبی ممکن است برای مخاطبان جوان‌تر چالش‌برانگیز باشد.

گفت زن یک آفتابی تافته‌ست
عالمی زو روشنایی یافته‌ست

نایب رحمان خلیفه‌ی کردگار
شهر بغداد است از وی چون بهار

گر بپیوندی بدان شه، شه شوی
سوی هر ادبیر تا کی می‌روی؟

هم نشینی مقبلان چون کیمیاست
چون نظرشان کیمیایی خود کجاست؟

چشم احمد بر ابوبکری زده
او ز یک تصدیق صدیق آمده

گفت من شه را پذیرا چون شوم؟
بی بهانه سوی او من چون روم؟

نسبتی باید مرا، یا حیلتی
هیچ پیشه راست شد بی‌آلتی؟

همچو آن مجنون که بشنید از یکی
که مرض آمد به لیلی اندکی

گفت آوه بی‌بهانه چون روم؟
ور بمانم از عیادت چون شوم؟

لیتنی کنت طبیبا حاذقا
کنت امشی نحو لیلی سابقا

قل تعالوا گفت حق ما را بدان
تا بود شرم‌اشکنی ما را نشان

شب‌پران را گر نظر وآلت بدی
روزشان جولان و خوش حالت بدی

گفت چون شاه کرم میدان رود
عین هر بی‌آلتی، آلت شود

زان که آلت دعوی است و هستی است
کار در بی‌آلتی و پستی است

گفت کی بی‌آلتی سودا کنم؟
تا نه من بی‌آلتی پیدا کنم

پس گواهی بایدم بر مفلسی
تا مرا رحمی کند شاه غنی

تو گواهی غیر گفت و گو و رنگ
وا نما، تا رحم آرد شاه شنگ

کین گواهی که ز گفت و رنگ بد
نزد آن قاضی القضاة آن جرح شد

صدق می‌خواهد گواه حال او
تا بتابد نور او بی‌قال او

مولوی

گفت زن یک آفتابی تافته‌ست
عالَمی زو روشنایی یافته‌ست

نایِبِ رَحْمانْ خلیفه‌یْ کِردگار
شهرِ بغداد است از وِیْ چون بَهار

گَر بِپِیوَندی بِدان شَهْ، شَهْ شَوی
سویِ هر اِدْبیر تا کِی می‌رَوی؟

هم نِشینیْ مُقْبِلان چون کیمیاست
چون نَظَرْشان کیمیایی خود کجاست؟

چَشمِ اَحمَد بر اَبوبَکری زده
او زِ یک تَصْدیقْ صِدّیق آمده

گفت من شَهْ را پَذیرا چون شَوَم؟
بی بَهانه سویِ او من چون رَوَم؟

نِسْبَتی باید مرا، یا حیلَتی
هیچ پیشه راست شُد بی‌آلَتی؟

هَمچو آن مَجُنون که بِشْنید از یکی
که مَرَض آمد به لیلی اندکی

گفت آوَهْ بی‌بَهانه چون رَوَم؟
وَرْ بِمانَم از عِیادتْ چون شَوَم؟

لَیْتَنی کُنْتُ طَبیبًا حاذِقًا
کُنْتُ اَمْشی نَحْوَ لَیلی سابِقًا

قُلْ تَعالَوْا گفت حَق ما را بِدان
تا بُوَد شَرمْ‌اِشْکَنی ما را نِشان

شبْ‌پَران را گَر نَظَر وآلَت بُدی
روزَشان جولان و خوش حالت بُدی

گفت چون شاهِ کَرَم مَیْدان رَوَد
عینِ هر بی‌آلَتی، آلَت شود

زان که آلَت دَعوی است و هستی است
کارْ در بی‌آلَتیّ و پَستی است

گفت کِی بی‌آلَتی سودا کُنم؟
تا نه من بی‌آلَتی پیدا کُنم

پس گواهی بایَدَم بر مُفْلِسی
تا مرا رَحْمی کُند شاهِ غَنی

تو گواهی غیرِ گفت و گو و رَنگ
وا نِما، تا رَحْم آرَد شاهِ شَنگ

کین گواهی که زِ گفت و رنگ بُد
نَزدِ آن قاضیِ الْقُضاة آن جَرْح شُد

صِدْق می‌خواهد گواهِ حالِ او
تا بِتابَد نورِ او بی‌قالِ او

«مولوی»
گوهرین | گنجینه های مکتوب | gowharin.ir