اگر چه داشت ز کیفیت جمیع لغت
خبر ز غایت عرفان صفای طبع نبی

شرف نگر که فرستاد حضرت ایزد
ز بهر نسبت ذاتش کلام را عربی

بعلم اوست معاصی جهالت بوجهل
بنور اوست مقارن شرار بولهبی

کمال معجزش این بس که علم و حکمت او
ز علم و حکمت انسان نبود مکتسبی

ظهور کرد وجودش که بود محض ادب
از آن گروه که بودند محض بی ادبی