ایکه اندر ذات پاکت نیست چونی و چرا
در صفات و ذات نبود هیچ ریبی و ریا

ذات پاکت قائم است و نبود او را ابتدای
نی ازل را ابتدا باشد تو رانی انتها

ابتداو انتهائی نیست در ذات و صفات
محض وهم است اینکه می گویند او را منتها

وصف ذاتت هست قائم در صفات واجبت
نیست در کنه ربوبیت تو را ریب و ریا

اقتضای ذات واجب باشد این کز ممکنات
خویش را بر بنده دارد گفتم این روشن ترا

عکس عکس ذات اسماء و صفاتت زین جهت
بر ملایک سجده واجب شد ز هستی عکس ما

مثل ما جز ما نباشد نیست ما را ضد وند
مظهر اسم صفات ذات باشد مصطفی

خواستم تا ذات اسماء و صفات خویش را
در مظاهر باز بینم دیدم اکنون با شما

کوهیا آندم که گفت الله الست ربکم
ابتدای مظهر است این مظهرش بی منتها