بود هم لب لبت در گواهی
همانا ماده نور الهی

مؤید باشد از تأیید او عقل
مصفا و ز قشور و هم و هم نقل

کند درک علوم عالیات او
ز درک قلب دور از نائبات او

بکونی کو مصون از فهم محجوب
بعلم رسمی است ار هست منسوب

بکونی هست آن دلرا تعلق
که محصونست از رسم تفرق

ز حسن سابقه این خود دلیل است
بخیر خاتمه هم بس دخیل است