مضاهات آنکه بر تعیین لایق
بمابین شئونست و حقایق

خود آنرتبه حقایقهای کونیست
همان جز بر الهی مبتنی نیست

حقایق کان الهیه بمعناست
شئون ذات مطلق را خود اسماست

پس این اکوان مر اسماء را ضلالست
شئون را ظل هم اسماء بر کمالست