آن مُسلمانْ تَرکِ اَبلَهْ کرد و تَفْت
زیرِ لبْ لاحَولْ گویان باز رفت

گفت چون از جِدّ و پَندَم وَزْ جِدال
در دلِ او پیش می‌زایَد خیال

پس رَهِ پَند و نَصیحت بَسته شُد
اَمرِ اَعْرِضْ عَنْهُمُ پیوسته شُد

چون دَوایَت می‌فَزایَد دَرد، پَس
قِصّه با طالِب بِگو، بَرخوان عَبَس

چون که اَعْمی طالِبِ حَق آمده‌ست
بَهرِ فَقر او را نَشایَد سینه خَست

تو حَریصی بر رَشادِ مِهْتَران
تا بیاموزَند عام از سَروَران

اَحمَدا دیدی که قومی از مُلوک
مُسْتَمِع گشتند، گشتی خوش که بوک

این رئیسانْ یارِ دین گردند خَوش
بر عَرَب این‌ها سَرَند و بر حَبَش

بُگْذَرَد این صیت از بَصْره وْ تَبوک
زان که اَلنّاسُ عَلی دینِ الْمُلوک

زین سَبَب تو از ضَریرِ مُهْتَدی
رو بِگَردانیدی و تَنگ آمدی

کَندَرین فُرصَت کَم اُفتَد این مُناخ
تو زِ یارانیّ و وَقتِ تو فَراخ

مُزدَحِم می‌گردی‌اَم در وَقتِ تَنگ
این نَصیحت می‌کنم نَزْ خشم و جنگ

اَحمَدا نَزدِ خدا این یک ضَریر
بهتر از صد قیصر است و صد وَزیر

یادِ اَلنّاسُ مَعادِنْ هین بیار
مَعْدنی باشد فُزون از صد هزار

مَعدنِ لَعْل و عَقیقِ مُکْتَنِس
بهتر است از صد هزاران کانِ مِسْ

اَحمَدا این‌جا ندارد مالْ سود
سینه باید پُر زِ عشق و دَرد و دود

اَعمی‌یی روشنْ‌دل آمد، دَر مَبَند
پَندْ او را دِهْ، که حَقِّ اوست پَند

گَر دو سه اَبْلَه تو را مُنْکِر شُدند
تَلْخْ کِی گَردی چو هستی کانِ قَند؟

گر دو سه اَبْلَه تو را تُهْمَت نَهَد
حَق برایِ تو گواهی می‌دَهَد

گفت از اِقْرارِ عالَم فارِغَم
آن کِه حَق باشد گواه، او را چه غَم؟

گَر خُفاشی را زِ خورشیدی خوری‌ست
آن دلیل آمد که آن خورشید نیست

نَفْرَتِ خُفّاشَکان باشد دلیل
که مَنَم خورشیدِ تابانِ جَلیل

گَر گُلابی را جُعَل راغِب شود
آن دلیلِ ناگُلابی می‌کُند

گَر شود قَلْبی خریدارِ مِحَک
در مِحَکّی‌اَش دَرآیَد نَقْص و شک

دُزدْ شب خواهد نه روز، این را بِدان
شبْ نِیَم، روزم که تابَم در جهان

فارِقَم، فاروقَم و غَلْبیروار
تا کِه از مَن کَهْ نمی‌یابَد گُذار

آرْد را پیدا کُنم من از سَبوس
تا نِمایَم کین نُقوش است آن نُفوس

من چو میزانِ خُدایَم در جهان
وانِمایَم هر سَبُک را از گِران

گاو را داند خدا گوساله‌یی
خَر خریداریّ و دَرخور کاله‌یی

من نه گاوم تا که گوساله‌م خَرَد
من نه خارم کُاشْتُری از من چَرَد

او گُمان دارد که با من جَورْ کرد
بلکه از آیینهٔ من روفْت گَرد