هوش مصنوعی:
این شعر از خاقانی دربارهٔ حسادت و بدگویی افراد نادان و بیهنر نسبت به اهل فضل و هنر است. شاعر تأکید میکند که نباید از طعنههای این افراد ناراحت شد، زیرا آنها از روی حسد و نادانی سخن میگویند. او همچنین اشاره میکند که افراد بااستعداد و خردمند میتوانند حقیقت را از دروغ تشخیص دهند و ارزش واقعی اشعار و هنر را درک کنند.
رده سنی:
16+
محتوا شامل مفاهیم عمیق ادبی و اخلاقی است که درک آنها به بلوغ فکری و تجربهٔ بیشتری نیاز دارد. همچنین، برخی از اشارات و استعارات ممکن است برای خوانندگان جوانتر پیچیده باشد.
شماره ١٢۴ - ز آنها که خبث باطن ایشانت ظاهرست
ز آنها که خبث باطن ایشانت ظاهرست
ابن یمین مرنج که بدشان سرشت و خوست ۱
گر طعنه ئی زنند بر اشعار عذب تو
اینفرقه عوام که بعضی نه خاص اوست ۲
درهم مشو که بیهنر از غایت حسد
بر اهل فضل در همه ابواب عیبجوست ۳
خواهند تا چو طوطی طبعت شکر فشان
گردند لیک مغز شناسد خرد ز پوست ۴
هر چند هست تازه و تر سبزه دمن
هرگز کجا چو سرو سهی بر کنار جوست ۵
گو یکتن از تمامت حساد بد گهر
کاو راز صد سخن که بگوید یکی نکوست ۶
خاقانی فصیح درین یکدو بیت نغز
گفتست بشنوید که او بس لطیف گوست ۷
خاقانی آنکسان که طریق تو میروند
زاغند و زاغ را روش کبک آرزوست ۸
گیرم که مار چوبه کند تن بشکل مار
کو زهر بهر دشمن و کو مهره بهر دوست ۹
ابن یمین مرنج که بدشان سرشت و خوست ۱
گر طعنه ئی زنند بر اشعار عذب تو
اینفرقه عوام که بعضی نه خاص اوست ۲
درهم مشو که بیهنر از غایت حسد
بر اهل فضل در همه ابواب عیبجوست ۳
خواهند تا چو طوطی طبعت شکر فشان
گردند لیک مغز شناسد خرد ز پوست ۴
هر چند هست تازه و تر سبزه دمن
هرگز کجا چو سرو سهی بر کنار جوست ۵
گو یکتن از تمامت حساد بد گهر
کاو راز صد سخن که بگوید یکی نکوست ۶
خاقانی فصیح درین یکدو بیت نغز
گفتست بشنوید که او بس لطیف گوست ۷
خاقانی آنکسان که طریق تو میروند
زاغند و زاغ را روش کبک آرزوست ۸
گیرم که مار چوبه کند تن بشکل مار
کو زهر بهر دشمن و کو مهره بهر دوست ۹
قالب: قطعه
تعداد ابیات: ۹
۲۳۶
این گوهر را بشنوید
-------------
یا
-------------
این گوهر را با صدای خود، برای دیگران به یادگار بگذارید.
برای ضبط گوهر با صدای خود، لطفا به حساب کاربری وارد شوید.
گوهر قبلی:شماره ١٢٣ - ز یاری در خماری باده جستم
گوهر بعدی:شماره ١٢۵ - زدم از کتم عدم خیمه بصحرای وجود
نظرها و حاشیه ها
شما نخستین حاشیه را بنویسید.