تصوف

گوهرهایی که با این برچسب نشانه‌گذاری شده‌اند.

عطار نیشابوری مظهرالعجایب تمثیل در بیان آنکه استعداد و قابلیت ضایع نماند هر کجا باشد و طلب هدایت نماید هر کجا بیابد عطار نیشابوری مظهرالعجایب تنبیه حال گرفتاران دنیا و شیرین نمودن ایشان بطلب مولی عطار نیشابوری مظهرالعجایب قال النبی صلی الله علیه و اله و سلم ضربة علی علیه السلام یوم الخندق افضل من عبادة امتی الی یوم القیمة عطار نیشابوری مظهرالعجایب تمثیل آنکه هر که نسبت درست باهادیان راه یقین بهم رساند، از شر نفس و شیطان، که راهزنان دین‬اند در امان ماند. والسلام عطار نیشابوری مظهرالعجایب قال الله تبارک وتعالی: «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دیناً» عطار نیشابوری مظهرالعجایب بخ بخ لک یا اباالحسن اصبحت مولای و مولا کل مؤمن و مؤمنة عطار نیشابوری مظهرالعجایب قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «التعظیم لامر الله والشفقة علی خلق الله» عطار نیشابوری مظهرالعجایب تشویق نمودن مستعداد بولایت حضرت شاه مردان عطار نیشابوری مظهرالعجایب بیان سر لو کشف نمودن علی علیه السلام و به عین الیقین، عالم بعلوم آن بودن عطار نیشابوری مظهرالعجایب ترغیب نمودن طالبان براه حق و بیان مستی و شور کردن، وظهور ولایت ولی را در هر نشأه بازنمودن، و شرح حال خود بر آن افزودن عطار نیشابوری مظهرالعجایب تمثیل در فرستادن عقل و حیا و علم از حضرت عزت بحضرت آدم (ع) عطار نیشابوری مظهرالعجایب قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «من صمت نجی» صدق نبی الله عطار نیشابوری مظهرالعجایب در نصیحت و موعظه و تنبیه و خطاب قائم الولایه نمودن فرماید عطار نیشابوری مظهرالعجایب تمثیل در رعایت ادب نمودن، و از عبادت و معرفت غافل نبودن، و مغرور نبودن بطاعت، و تقصیر نمودن در طلب، و تنبیه نمودن حضرت امام جعفر صادق علیه السلام شیخ داود طائی را برعایت ادب عطار نیشابوری مظهرالعجایب در بیان خبر دادن از جلوۀ ظهور مولوی رومی قدس سره عطار نیشابوری مظهرالعجایب در شرح احوال خود و خواب دیدن حضرت مولی و شفا دادن او را فرماید عطار نیشابوری مظهرالعجایب درضمانت بهشت مرکاتب کتاب راواسراراو فرماید عطار نیشابوری مظهرالعجایب تمثیل احوال آنهائی که بهر چه توجه پذیرند، رنگ آن گیرند و برای صورت میرند عطار نیشابوری مظهرالعجایب در حکایت بیداری بیداردلان که تنبیه است بآگاهی ارباب عرفان و رهائی یافتن از خواب غفلت بی‬حاصلان عطار نیشابوری آغاز کتاب فی التعصب