و من كلام له عليه‌السلام يعني به الزبير في حال اقتضت ذلك و يدعوه للدخول في البيعة ثانية يَزْعُمُ أَنَّهُ قَدْ بَايَعَ بِيَدِهِ وَ لَمْ يُبَايِعْ بِقَلْبِهِ
زبير، مى‌پندارد با دست بيعت كرد نه با دل،

فَقَدْ أَقَرَّ بِالْبَيْعَةِ وَ اِدَّعَى اَلْوَلِيجَةَ
پس به بيعت با من اقرار كرده ولى مدّعى انكار بيعت با قلب است،

فَلْيَأْتِ عَلَيْهَا بِأَمْرٍ يُعْرَفُ
بر او لازم است بر اين ادّعا دليل روشنى بياورد،

وَ إِلاَّ فَلْيَدْخُلْ فِيمَا خَرَجَ مِنْهُ
يا به بيعت گذشته باز گردد!.