دهد غیب الهویه در تمکن
خبر از ذات حق لاتعین

باین معنی بود هم غیب مطلق
که آنجا نیست غیر از هستی حق

در آنجا هیچ غیر از ذات حق نیست
نشان از نقطه و خط در ورق نیست

در آنجا کنز مخفی بی‌نشان است
نه از «احببت ان اعرف» بیان است