ز فرق بین تحقیق و تخلق
ببحر معنیت باید تغرق

متخلق بکلفت هست عامل
بترک سوء و تحصیل فضایل

نباشد گر ریا و عجب و پندار
ز اسماء الهی یابد آثار

مفصل شد بیانش در تعرف
که تا چونست اقسام تکلف

متحقق نماید حق زالطاف
مراو را مظهر اسماء و اوصاف

شود تبدیل اوصافش کماهی
باوصاف و با خلاق الهی