هوش مصنوعی:
این متن به تفاوتهای چهار رتبهی کمال، شرف، نقص و خست میپردازد. کمال به معنای جمعآوری حقایق الهی و کونی است که فرد را به مظهر اوصاف عالی و اسماء الهی تبدیل میکند. شرف به کاهش وسایط بین عبد و خالق اشاره دارد و هرچه این وسایط کمتر باشد، فرد شریفتر است. نقص و خست نیز به کمبودها و فاصلهها از کمال و شرف مربوط میشوند. در ادامه، به مقایسهی رتبههای مختلف از جمله انسان کامل، ملائکه و عقل اول پرداخته شده است.
رده سنی:
18+
متن دارای مفاهیم عمیق عرفانی و فلسفی است که درک آن نیاز به دانش پایهای در زمینهی عرفان و فلسفه دارد. همچنین، استفاده از اصطلاحات تخصصی ممکن است برای مخاطبان جوانتر دشوار باشد.
بخش ۳۳۵ - الفرق بینالکمال و النقص و الشرف و الخسه
بسی فرق است بین چار رتبت
کمال و هم شرف هم نقص و خست ۱
کمال آمد عبارت زینکه حاصل
شود جمع حقایق بهر کامل ۲
حقایقهای کونی والهی
کند جمعیت اندر وی کماهی ۳
شود او مظهر اوصاف علیا
در او مجموع گردد کل اسما ۴
ظهور حق در او بر وجه اکمل
شود و اندر حقایق باشد افضل ۵
بجمعیت حظوظ اوست مختص
هر آن حظش اقل است اوست انقص ۶
هنوزش هست تا منزل مسافت
بود ابعد هم از رتبه خلافت ۷
نقایص باز بر مقدار راهست
از و تا چند منزل براله است ۸
بود اما شرف رفع وسایط
میان عبد و موجد در روابط ۹
وسایط هر چه کمتر اشرفست او
ز لفطف حق وجودش الطف است او ۱۰
هم احکام وجوب او را بمشرب
ابراحکام امکان باشد اغلب ۱۱
دگر بسیار باشد در روابط
میان واجب و ممکن وسایط ۱۲
خود او باشد اخس در آفرینش
چنین کردند تحقیق اهل بینش ۱۳
ز انسان پس ملک هم عقل اول
بود اشرف و ز آنها آدم اکمل ۱۴
ز عقل و از ملک انسان کامل
شد اکمل در کمالات و فضایل ۱۵
ولی عقل و ملک باشند اشرف
که از خلقند اهل اولین صف ۱۶
کمال و هم شرف هم نقص و خست ۱
کمال آمد عبارت زینکه حاصل
شود جمع حقایق بهر کامل ۲
حقایقهای کونی والهی
کند جمعیت اندر وی کماهی ۳
شود او مظهر اوصاف علیا
در او مجموع گردد کل اسما ۴
ظهور حق در او بر وجه اکمل
شود و اندر حقایق باشد افضل ۵
بجمعیت حظوظ اوست مختص
هر آن حظش اقل است اوست انقص ۶
هنوزش هست تا منزل مسافت
بود ابعد هم از رتبه خلافت ۷
نقایص باز بر مقدار راهست
از و تا چند منزل براله است ۸
بود اما شرف رفع وسایط
میان عبد و موجد در روابط ۹
وسایط هر چه کمتر اشرفست او
ز لفطف حق وجودش الطف است او ۱۰
هم احکام وجوب او را بمشرب
ابراحکام امکان باشد اغلب ۱۱
دگر بسیار باشد در روابط
میان واجب و ممکن وسایط ۱۲
خود او باشد اخس در آفرینش
چنین کردند تحقیق اهل بینش ۱۳
ز انسان پس ملک هم عقل اول
بود اشرف و ز آنها آدم اکمل ۱۴
ز عقل و از ملک انسان کامل
شد اکمل در کمالات و فضایل ۱۵
ولی عقل و ملک باشند اشرف
که از خلقند اهل اولین صف ۱۶
قالب: مثنوی
تعداد ابیات: ۱۶
۱۸۲
این گوهر را بشنوید
-------------
یا
-------------
این گوهر را با صدای خود، برای دیگران به یادگار بگذارید.
برای ضبط گوهر با صدای خود، لطفا به حساب کاربری وارد شوید.
گوهر قبلی:بخش ۳۳۴ - الفرق بین المتخلق و المتحقق
گوهر بعدی:بخش ۳۳۶ - الفطور
نظرها و حاشیه ها
شما نخستین حاشیه را بنویسید.