بود ثانی سفر را این نهایت
که گردد مرتفع آثار وحدت

ز وجه کثرت علمیه و اعیان
که اندر واحدیت ثابت است آن

حجاب وحدت از رخسار کثرت
در اعیان مرتفع شد بی‌درئیت

نیابد اشتباهی تا بخاطر
کنم توضیح این معنی مکرر

در اول رفع کثرت بود لایق
بثانی رفع وحدت از حقایق

در اول گرد کثرت خاست ز اکوان
بثانی رفع وحدت گشت زاعیان