نهایت را چه در سیم سفر بد
ز ضدینت مگر سلب تقید

که آن ضدین ظاهر بود و باطن
زوال قید از آنت بس معاین

تو را جمع‌الاحد گر حاصل آید
زوال قید ضدین از تو شاید

بوجهی کز ظهور و از بطونت
برد جمع‌الاحد یکجا برونت