فلسفه دین

سنایی غزنوی الباب الثامن ذکرالسطان یستنزل‌الامان در بینوایی و فقر دبیران گوید هجویری باب التصوّف - ذو النون مصری رحمةاللّه علیه گوید: «الصُّوفیّ إذا نَطَقَ أبانَ نُطقُه مِنَ الحَق هجویری باب الملامة - بدان که مذهب ملامت را اندر این طریقت آن شیخ زمانهٔ خود، حمدون قصار، نشر کرده است هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم اما الطّیفوریّة هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم الکلام فی السُّکر و الصَحْو هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم اما الجنیدیّة هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم الکلام فی اثبات الولایة هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم امّا الخّرازیّة هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم - مشایخ را رضی اللّه عنهم اندر این معنی هر یکی لطیفه‌ای است به رمز. هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم الکلام فی الغیبةِ و الحضور هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم الکلام فی الجمع و التفرقة هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم - بدان اسعدک اللّه که مردمان را اندر معرفت خداوند تعالی و صحت علم بدو اختلاف است ب هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم - از جنید رضی اللّه عنه می‌آید که گفت: «التّوحیدُ إفرادُ القِدَمِ عَنِ الْحَدَثِ.» هجویری بابٌ فی فرقِ فِرَقهم و مذاهِبهم و آیاتِهم و مقاماتِهم و حکایاتِهم - بدان که اتفاق است میان اهل سنت و جماعت و اهل تحقیق و معرفت که: ایمان را اصلی و ف هجویری بابُ اختلافِهم فی السماع بابُ اختلافِهم فی السماع باباافضل کاشانی رباعیات رباعی ۱۶۰ - ای صوفی صافی که خدا می‌طلبی صائب تبریزی مطالع شماره ۹۸ - عقل شرع باطن است و شرع عقل ظاهرست مولوی فیه ما فیه فصل دهم - اینچ میگویند که اَلْقُلُوْبُ تَتَشَاهَدُ کفتیست مولوی فیه ما فیه فصل سی و یکم - صفت یقين شیخ کامل است ظنّهای نیکوی راست مولوی فیه ما فیه فصل چهل و ششم - اَللهُّ تعالى مُریدُ للخير و الشرّ ولایرضی