و من كلام له عليه‌السلام لما أشير عليه بألا يتبع طلحة و الزبير و لا يرصد لهما القتال و فيه يبين عن صفته بأنه عليه‌السلام لا يخدع وَ اَللَّهِ لاَ أَكُونُ كَالضَّبُعِ
6 و از سخنان آن حضرت است چون بدو اشارت كردند پى طلحه و زبير نرود و آمادۀ جنگ با آنان نشود به خدا چون كفتار نباشم

تَنَامُ عَلَى طُولِ اَللَّدْمِ
كه با آهنگ به خوابش كنند و فريبش دهند

حَتَّى يَصِلَ إِلَيْهَا طَالِبُهَا
و شكارش كنند .

وَ يَخْتِلَهَا رَاصِدُهَا

وَ لَكِنِّي أَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَى اَلْحَقِّ اَلْمُدْبِرَ عَنْهُ وَ بِالسَّامِعِ اَلْمُطِيعِ اَلْعَاصِيَ اَلْمُرِيبَ أَبَداً حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيَّ يَوْمِي
من تا زنده‌ام به يارى جويندۀ حقّ‌، رويگردان از آن را مى‌زنم، و با فرمانبر يكدل، نافرمان بد دل را ،

فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اَللَّهُ نَبِيَّهُ صلى‌الله‌عليه‌وسلم حَتَّى يَوْمِ اَلنَّاسِ هَذَا
كه به خدا سوگند، پس از رحلت رسول (صلّى اللّه عليه و آله) تا امروز پيوسته حقّ‌ مرا از من باز داشته‌اند، و ديگرى را بر من مقدّم داشته‌اند.

«نهج البلاغه»
گوهرین | گنجینه های مکتوب | gowharin.ir