و من خطبة له عليه‌السلام بعد غارة الضحاك بن قيس صاحب معاوية على الحاجّ بعد قصة الحكمين
29 و از خطبه‌هاى آن حضرت است

و فيها يستنهض أصحابه لما حدث في الأطراف

أَيُّهَا اَلنَّاسُ اَلْمُجْتَمِعَةُ أَبْدَانُهُمْ اَلْمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ
اى مردمى كه به تن فراهميد و در خواهشها مخالف هميد

كَلاَمُكُمْ يُوهِي اَلصُّمَّ اَلصِّلاَبَ
سخنانتان تيز، چنانكه سنگ خاره را گدازد

وَ فِعْلُكُمْ يُطْمِعُ فِيكُمُ اَلْأَعْدَاءَ
و كردارتان كند، چنانكه دشمن را در بارۀ شما به طمع اندازد

تَقُولُونَ فِي اَلْمَجَالِسِ كَيْتَ وَ كَيْتَ
در بزم، جويندۀ مرد ستيزيد

فَإِذَا جَاءَ اَلْقِتَالُ قُلْتُمْ حِيدِي حَيَادِ
و در رزم، پويندۀ راه گريز

مَا عَزَّتْ دَعْوَةُ مَنْ دَعَاكُمْ
آن كه از شما يارى خواهد خوار است

وَ لاَ اِسْتَرَاحَ قَلْبُ مَنْ قَاسَاكُمْ
و دل تيمار خوارتان از آسايش به كنار

أَعَالِيلُ بِأَضَالِيلَ
بهانه‌هاى نابخردانه مى‌آوريد

وَ سَأَلْتُمُونِي اَلتَّطْوِيلَ
و چون وامدارى كه پى در پى مهلت خواهد امروز و فردا مى‌كنيد

دِفَاعَ ذِي اَلدَّيْنِ اَلْمَطُولِ

لاَ يَمْنَعُ اَلضَّيْمَ اَلذَّلِيلُ
آن كه تن به خوارى داده، دفع ستم را چگونه شايد

وَ لاَ يُدْرَكُ اَلْحَقُّ إِلاَّ بِالْجِدِّ
كه حق جز با كوشش بدست نيايد

أَيَّ دَارٍ بَعْدَ دَارِكُمْ تَمْنَعُونَ
حال كه خانۀ شما را گرفتند براى كدام خانه پيكار مى‌كنيد

وَ مَعَ أَيِّ إِمَامٍ بَعْدِي تُقَاتِلُونَ
و پس از من در كنار كدام امام كارزار مى‌كنيد

اَلْمَغْرُورُ وَ اَللَّهِ مَنْ غَرَرْتُمُوهُ
به خدا سوگند، فريفته كسى است كه فريب شما را خورد

وَ مَنْ فَازَ بِكُمْ فَقَدْ فَازَ وَ اَللَّهِ بِالسَّهْمِ اَلْأَخْيَبِ
و بى‌نصيب كسى است كه انتظار پيروزى از شما برد. تير بى پيكان را مانيد، كه آسيبى به دشمن نمى‌رساند

وَ مَنْ رَمَى بِكُمْ فَقَدْ رَمَى بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ

أَصْبَحْتُ وَ اَللَّهِ لاَ أُصَدِّقُ قَوْلَكُمْ
به خدا سوگند، نه گفتۀ شما را باور

وَ لاَ أَطْمَعُ فِي نَصْرِكُمْ
و نه سوداى ياريتان را در سر

وَ لاَ أُوعِدُ اَلْعَدُوَّ بِكُمْ
و نه دشمن را از شما بر حذر مى‌دارم

مَا بَالُكُمْ
دردتان چيست

مَا دَوَاؤُكُمْ مَا طِبُّكُمْ
و دارويتان كدام است‌؟ و شما را چه عادت و مرام است

اَلْقَوْمُ رِجَالٌ أَمْثَالُكُمْ
آخر شاميان هم، چون شمايند

أَ قَوْلاً بِغَيْرِ عِلْمٍ
اين همه گفتار بى‌كردار

وَ غَفْلةً مِنْ غَيْرِ وَرَعٍ
بى‌پروا و ناپرهيزكار

وَ طَمَعاً فِي غَيْرِ حَقٍّ
و در غير حقّ‌ طمعكار