ابا جعفر یشتافک السمع والبصر
کفلمئان مشتاق الی الماء والنهر

و قد تفتقدک العین من بعد فقدها
کما فی اللیالی السود یفتقد القمر

شهدتک فاستغیت عنک من الوری
و من یتبع بعدالمشاهدة الاثر؟

رایتک ما فوق الروایات فی العلی
و من یعتمد بعد العیان علی الخبر؟

فانت من القوم الذین حسامهم
علا فی رقاب العالمین متی شهر

اذا او قدوا نارالقری فی بیوتهم
لهم جفته تسعی بها المفرد الجزر

و مهما بنوا بیت الفخار رایتهم
غیوقا و باقی الناس کلهم خضر

لقد عمروا ایران بعد خرابها
کما عمرت بیت الاله بنو مضر

ایا قادح الزند الذی حد ناره
اعز من ان یلقی به المزح و العشر

و یا شامخ العرنین لا متکبر
تشین والا صعب تکلفنا الوعر

یرومک اهل البدو والحضر سائلا
فجدوی یدیک الغیث فی البدو والحضر

لک الغایه القصوی من الفضل والنهی
و شاوالندی عن حصر نائلک اقتصر

لئن قلت انت الرکن فی کعبة العلی
صدقت و رب البیت والرکن والحجر

اراک شقیق الفرقدین و ثالث
المساکین تلوالبدر والا نجم الزهر

بفرع ذکی من غصون کریمه
اذا اهترت اهتزت به النجم و الشجر

ففی یدک الیمنی ریاض من العلی
و فی یدک الیسری حیاض من المطر

و مقولک النضناض سیف مخذم
فری قلب من یقلیک کالصارم الذکر

فتنظم فی نظم القوافی لئالیا
و تنشر حین النشر اقلامک الدرر

اما تدران البین بدل یومنا
بظلمه لیل لیس فی خلفه سحر

الم تران الهجر عوض شهدنا
بمر طعوم السلع والصاب والصبر

ففی صدرنا نار و فی عیننا قذی
و فی عیشنا نغض و فی مائنا کدر

لنا کبد مقروحه من فراقکم
فیا طول اسفار تعد من السقر

سادعو علی البین الممیت من الجوی
کنوح النبی اذ قال یا رب لاتذر

بلی و اله الراقصات الی منی
یهرولن مشیا فی الرماط و فی الازر

لئن ابعد تنی فی الطریق مراحل
خیالک عندی فی المنام و فی السهر