اسلام

محمد بن منور فصل سیم - در کرامات وی در حیات و وفات حکایت ۱۳ - حکیم محمد الابیوردی گفت به نزدیک ما مردی عظیم زاهد، او گفت من یکسال پیوسته عبادت می‌کردم و از خداوند سبحانه و تعالی بتضرع و زاری درمی‌خواستم تا مرا دل اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۲۰ - حکایت به خواب دیدن ذات گرامی حق را بایزید بسطامی اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۲۲ - در بیان قیامات انفسی و منازل و مراتب سیر سالکان اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۲۴ - در بیان آنکه ترقی در طور مراتب نفس به طریق تنزل است اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۲۶ - در جامعیت انسان و تطابق میان آفاق و انفس به مقتضای سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق و طریق معرفت نفس و خدا بحکم: من عرف نفسه فقد عرفه ربه. اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۲۷ - حکایت اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۲۹ - حکایت اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۳۰ - در بیان حقیقت قلب انسانی و جامعیت او و اشارت بدانکه در انفس، دل مظهر علم الهی است و به مثابۀ لوح محفوظ است که ما وسعنی ارضی و لاسمائی و لکن وسعنی قلب عبدی المومن النقی التقی وتفصیل سخن بایزید بسطامی که لو ان العرش و ماحواه الف الف مرة فی زاویه من زوایاء قلب العارف ما احسن بها و تنبیه بر آنکه دل مظهر حق است. اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۳۲ - اشارت به سخن سید الطایفه جنید بغدادی که:«المرید الصادق غنی عن علم العلما» و بیان آنکه علم اولیا لدنی است نه کسبی که کما قال اللّه تعالی: ان تتقو اللّه یجعل لکم فرقاناً بین الحق و الباطل و کما قال النبی علیه الصلوة و السلام: من رغب فی الدنیا و طالت آماله فیها اعمی اللّه قلبه و علی قدر ذلک و من زهد عن الدنیا و قصر امله فیها اعطاه اللّه علما بغیر تعلم؛ بیت: اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۳۴ - در بیان آنکه جمیع افعال به تقدیر الهی است و اشاره به مسائل مختلف فیه میان اشعری و معتزلی و سنی و شیعی و محقق و مقلد و ایماء اصطلاحات صوفیه و منع از اظهار اسرار و تحریص به اخفاء آن بحکم: اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۳۵ - در بیان آنکه شرط را ه سالک صدق و اخلاص است و امتحان اهل کلام موجب خذلان دین و دنیا می‌گردد و ممتحن ملعون است. اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۳۷ - حکایت شیخ زنجانی اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۴۰ - در بیان حدیث نبوی که: لو لم تذنبوا لخشیت علیکم اشد من الذنب الا و هو العجب العجب العجب، بیزارم از آن طاعتی که مرا به عجب آورد. خوشا معصیتی که مرا به عذر آورد. «انین المذنبین احب الی اللّه من زجل المسبحین» چه هر چه موجب نیستی و عجز است به حقیقت طاعت مقبول است. اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۴۷ - در بیان مراتب صحو و محو و فرق و جمع و صحو بعد المحو و فرق بعد الجمع و اشارت به مشاهدۀ کاملان و توحید حقیقی و تنبیه بر آنکه یک حقیقت که به صورت کثرت تجلی نموده و عین همه گشته اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۵۷ - اشارت به سخنان عیسی علیه السلام اسیری لاهیجی اسرار الشهود بخش ۵۹ - در بیان اموات اسیری لاهیجی رسائل شرح دو بیت از مثنوی اسیری لاهیجی رسائل شرح بیتی از عطار اسیری لاهیجی رسائل شرحی بر یک رباعی عرفانی‏ اسیری لاهیجی رسائل شرح بیتی از سنایی