مهستی گنجوی : رباعیات
رباعی ۱۳۶ - زرد است ز عشق خاکبیزی رویم
زرد است ز عشق خاکبیزی رویم صغیر اصفهانی : غزلیات
شماره ۲۳۶ - بکوی میکده بس بیهشان مدهوشند
بکوی میکده بس بیهشان مدهوشند ترانه های کودکانه : بخش اول
با شیر آب بازی نکن
با شیر آب بازی نکن حکیم نزاری : غزلیات
شماره ۲۳۹ - ز من مپرس که شب چند رفت و کی روزست
ز من مپرس که شب چند رفت و کی روزست صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۵۲۱۵ - از خشک طینتان مطلب جز جواب خشک
از خشک طینتان مطلب جز جواب خشک ترانه های کودکانه : بخش اول
مسواک بزن بر دندان
پیامبر گرامی داده به ما پیامی کمال خجندی : غزلیات
شماره ۲۳۷ - لبت را هر که چون شگر مزیده است
لبت را هر که چون شگر مزیده است جامی : خردنامه اسکندری
بخش ۱۵ - داستان آفتاب دولت فیلقوس به سر دیوار رسیدن و آیینه اسکندری را در مقابله آن داشتن و فروغ آن را در وی دیدن و سلطنت رابه ربقه تصرف وی در آوردن و از استاد وی ارسطو طلب وصیت کردن
سکندر چو ز آلایش جهل پاک ملا احمد نراقی : باب چهارم
فصل - در فساد قول کسی که محبت خدا را فقط مواظبت بر طاعات می داند
چون دانستی که سزاوار محبت، بجز ذات حق نیست، بلکه حقیقت محبت، منحصر در آن است فساد قول کسی ظاهر می شود که انکار محبت بنده از برای خدا نموده و گفته: معنی از برای آن نیست مگر مواظبت به طاعات خدا و اما حقیقت محبت، چون توقف بر جنسیت دارد، پس حال است و به این جهت انس و شوق و لذت مناجات پروردگار را نیز انکار نموده. سعدی : رباعیات
رباعی ۱۰۹ - خیزم قد و بالای چو حورش بینم
خیزم قد و بالای چو حورش بینم اوحدالدین کرمانی : الباب الاول: فی التوحید و التقدیس و الذکر و نعت النبوة
شمارهٔ ۱۸۹ - الاسرار
آن قوم که راه بین فتادند و شدند پروین اعتصامی : مثنویات، تمثیلات و مقطعات
قطعه
ما نیز در دیار حقیقت، توانگریم فریدون مشیری : بهار را باورکن
کوچ
بشر دوباره به جنگل پناه خواهد برد! مهدی اخوان ثالث : از این اوستا
منزلی در دوردست
منزلی در دوردستی هست بی شک هر مسافر را غزالی : رکن اول - در عبادات
بخش ۲۷ - پیدا کردن سنت جماعت
رسول (ص) گفت، «یک نماز به جماعت چون بیست و هفت است تنها»؛ و گفت، «هرکه نماز خفتن به جماعت کند، چنان بود که یک نیمه شب احیاء کرده بود و هرکه نماز بامداد به جماعت کند، چنان بود که جمله شب احیاکرده باشد» و فرمود که هرکه چهل روز نماز به جماعت کند، بر دوام که تکبیر اولش فوت نشود، دو برائت نویسند وی را یکی از دوزخ و یکی از نفاق و از این سبب بود که هرکه را از سلف تکبیر اول فوت شدی سه روز خود را تعزیت می کردی و اگر جماعت فوت شدی هفت روز و سعید بن المسیب می گوید، «بیست سال است تا بانگ نماز نشنیدم الا از پیش به مسجد آمده بودم.» جامی : یوسف و زلیخا
بخش ۳۸ - به معرض بیع درآوردن مالک یوسف را علیه السلام و خریدن زلیخا وی را به اضعاف آنچه دیگران می خریدند
چه خوش وقتی و خرم روزگاری ملکالشعرای بهار : رباعیات
شماره ۵۰ - برخیز که خود را ز غم آزاده کنیم
برخیز که خود را ز غم آزاده کنیم فضولی : غزلیات
شماره ۱۳۴ - بخاک پای تو تا ترک سر نخواهم کرد
بخاک پای تو تا ترک سر نخواهم کرد امام سجاد علیهالسلام : رساله حقوق
حق كسی كه تو از او كمک میخواهی
وأما حق المسئول فحقه إن اعطى قبل منه ما اعطى بالشكر له و المعرفة لفضلـه و طلب وجه العذر فى منعه وأحسن به الظن واعلم أنه إن منع ( فماله) منع وأن ليس التثريب فى ماله ؛ وإن كان ظالما فإن الانسان لظلوم كفار واعظ قزوینی : غزلیات
شماره ۱۹۷ - در چهره بی شرم، نشانی ز صفا نیست
در چهره بی شرم، نشانی ز صفا نیست
رباعی ۱۳۶ - زرد است ز عشق خاکبیزی رویم
زرد است ز عشق خاکبیزی رویم صغیر اصفهانی : غزلیات
شماره ۲۳۶ - بکوی میکده بس بیهشان مدهوشند
بکوی میکده بس بیهشان مدهوشند ترانه های کودکانه : بخش اول
با شیر آب بازی نکن
با شیر آب بازی نکن حکیم نزاری : غزلیات
شماره ۲۳۹ - ز من مپرس که شب چند رفت و کی روزست
ز من مپرس که شب چند رفت و کی روزست صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۵۲۱۵ - از خشک طینتان مطلب جز جواب خشک
از خشک طینتان مطلب جز جواب خشک ترانه های کودکانه : بخش اول
مسواک بزن بر دندان
پیامبر گرامی داده به ما پیامی کمال خجندی : غزلیات
شماره ۲۳۷ - لبت را هر که چون شگر مزیده است
لبت را هر که چون شگر مزیده است جامی : خردنامه اسکندری
بخش ۱۵ - داستان آفتاب دولت فیلقوس به سر دیوار رسیدن و آیینه اسکندری را در مقابله آن داشتن و فروغ آن را در وی دیدن و سلطنت رابه ربقه تصرف وی در آوردن و از استاد وی ارسطو طلب وصیت کردن
سکندر چو ز آلایش جهل پاک ملا احمد نراقی : باب چهارم
فصل - در فساد قول کسی که محبت خدا را فقط مواظبت بر طاعات می داند
چون دانستی که سزاوار محبت، بجز ذات حق نیست، بلکه حقیقت محبت، منحصر در آن است فساد قول کسی ظاهر می شود که انکار محبت بنده از برای خدا نموده و گفته: معنی از برای آن نیست مگر مواظبت به طاعات خدا و اما حقیقت محبت، چون توقف بر جنسیت دارد، پس حال است و به این جهت انس و شوق و لذت مناجات پروردگار را نیز انکار نموده. سعدی : رباعیات
رباعی ۱۰۹ - خیزم قد و بالای چو حورش بینم
خیزم قد و بالای چو حورش بینم اوحدالدین کرمانی : الباب الاول: فی التوحید و التقدیس و الذکر و نعت النبوة
شمارهٔ ۱۸۹ - الاسرار
آن قوم که راه بین فتادند و شدند پروین اعتصامی : مثنویات، تمثیلات و مقطعات
قطعه
ما نیز در دیار حقیقت، توانگریم فریدون مشیری : بهار را باورکن
کوچ
بشر دوباره به جنگل پناه خواهد برد! مهدی اخوان ثالث : از این اوستا
منزلی در دوردست
منزلی در دوردستی هست بی شک هر مسافر را غزالی : رکن اول - در عبادات
بخش ۲۷ - پیدا کردن سنت جماعت
رسول (ص) گفت، «یک نماز به جماعت چون بیست و هفت است تنها»؛ و گفت، «هرکه نماز خفتن به جماعت کند، چنان بود که یک نیمه شب احیاء کرده بود و هرکه نماز بامداد به جماعت کند، چنان بود که جمله شب احیاکرده باشد» و فرمود که هرکه چهل روز نماز به جماعت کند، بر دوام که تکبیر اولش فوت نشود، دو برائت نویسند وی را یکی از دوزخ و یکی از نفاق و از این سبب بود که هرکه را از سلف تکبیر اول فوت شدی سه روز خود را تعزیت می کردی و اگر جماعت فوت شدی هفت روز و سعید بن المسیب می گوید، «بیست سال است تا بانگ نماز نشنیدم الا از پیش به مسجد آمده بودم.» جامی : یوسف و زلیخا
بخش ۳۸ - به معرض بیع درآوردن مالک یوسف را علیه السلام و خریدن زلیخا وی را به اضعاف آنچه دیگران می خریدند
چه خوش وقتی و خرم روزگاری ملکالشعرای بهار : رباعیات
شماره ۵۰ - برخیز که خود را ز غم آزاده کنیم
برخیز که خود را ز غم آزاده کنیم فضولی : غزلیات
شماره ۱۳۴ - بخاک پای تو تا ترک سر نخواهم کرد
بخاک پای تو تا ترک سر نخواهم کرد امام سجاد علیهالسلام : رساله حقوق
حق كسی كه تو از او كمک میخواهی
وأما حق المسئول فحقه إن اعطى قبل منه ما اعطى بالشكر له و المعرفة لفضلـه و طلب وجه العذر فى منعه وأحسن به الظن واعلم أنه إن منع ( فماله) منع وأن ليس التثريب فى ماله ؛ وإن كان ظالما فإن الانسان لظلوم كفار واعظ قزوینی : غزلیات
شماره ۱۹۷ - در چهره بی شرم، نشانی ز صفا نیست
در چهره بی شرم، نشانی ز صفا نیست
