سنایی غزنوی : رباعیات
رباعی ۲۲۶ - می بر کف گیر و هر دو عالم بفروش
می بر کف گیر و هر دو عالم بفروش میرزا قلی میلی مشهدی : غزلیات
شماره ۱۳۴ - بعد عمری که دمی یار من زار شود
بعد عمری که دمی یار من زار شود کوهی : غزلیات
شماره ۱۷۱ - روحم از عالم امر است و تن از عالم حق
روحم از عالم امر است و تن از عالم حق ظهیرالدین فاریابی : قطعات
شماره ۶۷ - پناه اهل هنر پیشوای روی زمین
پناه اهل هنر پیشوای روی زمین شاه نعمتالله ولی : غزلیات
غزل ۱۴۶۴ - عالمی صورتست و او معنی
عالمی صورتست و او معنی عطار نیشابوری : باب بیست و نهم: در شوق نمودن معشوق
شماره ۳۹ - تا جاندارم گردِ تو میخواهم تاخت
تا جاندارم گردِ تو میخواهم تاخت آذر بیگدلی : قطعات
شمارهٔ ۱۳ - قطعه
شنیدم ز قیصر ستمدیده یی ترکی شیرازی : فصل پنجم - قطعهها و تکبیتیها
شمارهٔ ۳۲ - بانگ فریاد
دختری روی همچو ماهی داشت صائب تبریزی : متفرقات
شماره ۳۳۲ - برو ای غیر به ما داغ محبت مفروش
برو ای غیر به ما داغ محبت مفروش وحشی بافقی : غزلیات
غزل ۶۳ - خود رنجم و خود صلح کنم عادتم اینست
خود رنجم و خود صلح کنم عادتم اینست غزالی : رکن دوم - رکن معاملات
بخش ۸ - آداب طعام خوردن دوستان که به زیارت یکدیگر می روند
بدان که چهار ادب است اندر این: غزالی : رکن چهارم - رکن منجیات
بخش ۹۷ - اصل نهم
بدان که دوستی حق تعالی عالی ترین مقامات است، بلکه مقصود همه مقامات این است، چه ربع مهلکات برای طهارت است از هرچه از دوستی حق تعالی مشغول کند و همه منجیات که پیش از این گفته ایم مقدمات این است، چون توبه و زهد و صبر و خوف و غیر آن و آنچه پس از این است و تبع این است چون شوق و رضا و غایت کمال بنده آن است که دوستی حق تعالی بر وی غالب شود، چنان که همگی وی فرا گیرد. اگر این نبود باری غالب تر بود از دوستی دیگر چیزها و شناختن حقیقت محبت چنان مشکل است که گروهی از متکلمان انکار کرده اند و گفته اند که کسی که از جنس تو نبود وی را دوست نتوان داشتن و معنی دوستی خدای فرمانبرداری است و بس. و هرکه چنین پندارد از اصل دین چیزی ندانسته بود. و شرح این مهم است و ما اول شواهد شرع بر اثبات دوستی خدای تعالی بگوییم، آنگاه حقیقت و احکام وی بگوییم. صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۵۶۲۶ - قطره بی سرو پایم دل دریا دارم
قطره بی سرو پایم دل دریا دارم غزالی : رکن اول - در عبادات
بخش ۴ - اصل دوم
بدان که رسول (ص) چنین گفته است، «طلب العلم فریضه علی کل مسلم» جستن علم فریضه است بر همه مسلمانان و همه علما خلاف کرده اند که این چه علم است؟ متکلمان می گویند که این علم کلام است که معرفت خدای تعالی بدین حاصل آید و فقها می گویند که این علم فقه است، که حلال از حرام بدین جدا بود و محدثان می گویند که این علم کتاب است و سنت است که اصل علم شرع این است. آذر بیگدلی : غزلیات
شماره ۱۵ - آمد سحر به پرسش من یار با رقیب
آمد سحر به پرسش من یار با رقیب میرداماد : غزلیات
شماره ۲۰ - کو سری کش سر فتراک تو یکچند نداشت
کو سری کش سر فتراک تو یکچند نداشت حافظ : غزلیات
غزل ۱۹۳ - در نظربازی ما بیخبران حیرانند
در نظربازی ما بیخبران حیرانند احمد شاملو : هوای تازه
رُکسانا
بگذار پس از من هرگز کسی نداند از رُکسانا با من چه گذشت. آشفتهٔ شیرازی : غزلیات
شماره ۱۸۷ - خضر را راه بسرچشمه حیوان تو نیست
خضر را راه بسرچشمه حیوان تو نیست ابوالفضل بیهقی : باقیماندهٔ مجلد پنجم
بخش ۲۷ - ذکر بقیهٔ احوال امیر محمد
ذکر بقیّة احوال امیر محمّد رضی اللّه عنه بعد ما قبض علیه الی ان حوّل من قلعة کوهتیز إلی قلعة مندیش .
رباعی ۲۲۶ - می بر کف گیر و هر دو عالم بفروش
می بر کف گیر و هر دو عالم بفروش میرزا قلی میلی مشهدی : غزلیات
شماره ۱۳۴ - بعد عمری که دمی یار من زار شود
بعد عمری که دمی یار من زار شود کوهی : غزلیات
شماره ۱۷۱ - روحم از عالم امر است و تن از عالم حق
روحم از عالم امر است و تن از عالم حق ظهیرالدین فاریابی : قطعات
شماره ۶۷ - پناه اهل هنر پیشوای روی زمین
پناه اهل هنر پیشوای روی زمین شاه نعمتالله ولی : غزلیات
غزل ۱۴۶۴ - عالمی صورتست و او معنی
عالمی صورتست و او معنی عطار نیشابوری : باب بیست و نهم: در شوق نمودن معشوق
شماره ۳۹ - تا جاندارم گردِ تو میخواهم تاخت
تا جاندارم گردِ تو میخواهم تاخت آذر بیگدلی : قطعات
شمارهٔ ۱۳ - قطعه
شنیدم ز قیصر ستمدیده یی ترکی شیرازی : فصل پنجم - قطعهها و تکبیتیها
شمارهٔ ۳۲ - بانگ فریاد
دختری روی همچو ماهی داشت صائب تبریزی : متفرقات
شماره ۳۳۲ - برو ای غیر به ما داغ محبت مفروش
برو ای غیر به ما داغ محبت مفروش وحشی بافقی : غزلیات
غزل ۶۳ - خود رنجم و خود صلح کنم عادتم اینست
خود رنجم و خود صلح کنم عادتم اینست غزالی : رکن دوم - رکن معاملات
بخش ۸ - آداب طعام خوردن دوستان که به زیارت یکدیگر می روند
بدان که چهار ادب است اندر این: غزالی : رکن چهارم - رکن منجیات
بخش ۹۷ - اصل نهم
بدان که دوستی حق تعالی عالی ترین مقامات است، بلکه مقصود همه مقامات این است، چه ربع مهلکات برای طهارت است از هرچه از دوستی حق تعالی مشغول کند و همه منجیات که پیش از این گفته ایم مقدمات این است، چون توبه و زهد و صبر و خوف و غیر آن و آنچه پس از این است و تبع این است چون شوق و رضا و غایت کمال بنده آن است که دوستی حق تعالی بر وی غالب شود، چنان که همگی وی فرا گیرد. اگر این نبود باری غالب تر بود از دوستی دیگر چیزها و شناختن حقیقت محبت چنان مشکل است که گروهی از متکلمان انکار کرده اند و گفته اند که کسی که از جنس تو نبود وی را دوست نتوان داشتن و معنی دوستی خدای فرمانبرداری است و بس. و هرکه چنین پندارد از اصل دین چیزی ندانسته بود. و شرح این مهم است و ما اول شواهد شرع بر اثبات دوستی خدای تعالی بگوییم، آنگاه حقیقت و احکام وی بگوییم. صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۵۶۲۶ - قطره بی سرو پایم دل دریا دارم
قطره بی سرو پایم دل دریا دارم غزالی : رکن اول - در عبادات
بخش ۴ - اصل دوم
بدان که رسول (ص) چنین گفته است، «طلب العلم فریضه علی کل مسلم» جستن علم فریضه است بر همه مسلمانان و همه علما خلاف کرده اند که این چه علم است؟ متکلمان می گویند که این علم کلام است که معرفت خدای تعالی بدین حاصل آید و فقها می گویند که این علم فقه است، که حلال از حرام بدین جدا بود و محدثان می گویند که این علم کتاب است و سنت است که اصل علم شرع این است. آذر بیگدلی : غزلیات
شماره ۱۵ - آمد سحر به پرسش من یار با رقیب
آمد سحر به پرسش من یار با رقیب میرداماد : غزلیات
شماره ۲۰ - کو سری کش سر فتراک تو یکچند نداشت
کو سری کش سر فتراک تو یکچند نداشت حافظ : غزلیات
غزل ۱۹۳ - در نظربازی ما بیخبران حیرانند
در نظربازی ما بیخبران حیرانند احمد شاملو : هوای تازه
رُکسانا
بگذار پس از من هرگز کسی نداند از رُکسانا با من چه گذشت. آشفتهٔ شیرازی : غزلیات
شماره ۱۸۷ - خضر را راه بسرچشمه حیوان تو نیست
خضر را راه بسرچشمه حیوان تو نیست ابوالفضل بیهقی : باقیماندهٔ مجلد پنجم
بخش ۲۷ - ذکر بقیهٔ احوال امیر محمد
ذکر بقیّة احوال امیر محمّد رضی اللّه عنه بعد ما قبض علیه الی ان حوّل من قلعة کوهتیز إلی قلعة مندیش .