نظیری نیشابوری : رباعیات
شماره ۴۴ - تا باغ به دست باغبان خواهد بود
تا باغ به دست باغبان خواهد بود ترانه های کودکانه : بخش اول
قاشق
قاشق جونم کجایی؟ کمال خجندی : قصاید
شماره ۲ - ای بر کمال قدرت تو عقل کل گواه
ای بر کمال قدرت تو عقل کل گواه سرایندهٔ فرامرزنامه : فرامرزنامه
بخش ۴۸ - جنگ فرامرز با گلنگوی (و) گرفتار شدن به دست فرامرز در صف جنگ
فرامرز گفت این نبرد منست کمالالدین اسماعیل : غزلیات
شماره ۵۳ - عشق تو گردست در زمانه برآرد
عشق تو گردست در زمانه برآرد ابوسعید ابوالخیر : رباعیات
رباعی ۴۳۴ - هرگز نبود شکست کس مقصودم
هرگز نبود شکست کس مقصودم انوری : رباعیات
رباعی ۲۰۰ - تسلیم چو بر حادثه پیروز شود
تسلیم چو بر حادثه پیروز شود ترانه های کودکانه : بخش اول
جوراب سوراخ
پالام پولوم پا، پالام پولوم پا مولوی : دفتر پنجم
بخش ۱۲۷ - حکایت آن راهب که روز با چراغ میگشت در میان بازار از سر حالتی کی او را بود
آن یکی با شمع برمیگشت روز حزین لاهیجی : غزلیات
شماره ۳۸۶ - امشب که از فروغ رخش، لاله داغ بود
امشب که از فروغ رخش، لاله داغ بود مولوی : غزلیات
غزل ۱۷۶۸ - چند قبا بر قد دل دوختم
چند قبا بر قد دل دوختم کلیم کاشانی : غزلیات
غزل ۳۰۵ - حدیثت نامه را تعویذ جان شد
حدیثت نامه را تعویذ جان شد اسیر شهرستانی : غزلیات
شماره ۷۵۴ - درد و داغ نهانیی دارم
درد و داغ نهانیی دارم ملا احمد نراقی : باب چهارم
فصل - زهد و فضیلت آن
بدان که ضد محبت دنیا و مال را زهد گویند و آن عبارت است از دل برداشتن از دنیا و آستین فشاندن بر آن و اکتفا کردن به قدر ضرورت از برای حفظ بدن و یا عبارت است از: پشت کردن به دنیا، و رو آوردن به آخرت بلکه از غیر خدا قطع نظر کردن، و رو آوردن به خدا و این، بالاترین درجات زهد است. ملا احمد نراقی : باب چهارم
احتراز از معاصی سبب اعتقاد جازم
پس در اثبات صانع، فطرت هر کسی کفایت می کند و چنانکه ضمیمه کند به فطرت خود بعضی از مقدمات بدیهیه عقلیه، و ضروریات حدسیه، و شواهد خارجیه را، و احتراز کند از معاصی ای که باعث سیاهی دل و تسلط جنود شیاطین است، و مواظبت کند بر وظایف طاعات بقدر امکان، اگر چه ابتدا در کیفیات طاعات و عبادات و معاصی و سیئات، بیش از مظنه ای از برای او حاصل نباشد البته اطمینان و اعتقاد جازم از برای او به جمیع عقاید مذکوره حاصل می شود، بنوعی که هیچ شبهه ای در آن رخنه نکند، اگر چه مطلقا ملتفت دلیل نشود، و طریقه استدلال را نداند. سنایی غزنوی : قصاید و قطعات
شماره ۱۹۷ - در رثاء: تابوت مرا باز کن ای خواجه زمانی
تابوت مرا باز کن ای خواجه زمانی سید حسن غزنوی : رباعیات
شماره ۳ - از زلف تو دل برون گرفتم مطلب
از زلف تو دل برون گرفتم مطلب غبار همدانی : غزلیات
شماره ۶۵ - فریاد که آتش نهانم
فریاد که آتش نهانم انوری : مقطعات
شمارهٔ ۲۳۰ - در تهدید و هجو قاضی هری
به خشک ریش گری در هری ندیدستی حافظ : غزلیات
غزل ۴۱۷ - عیشم مدام است از لعل دلخواه
عیشم مدام است از لعل دلخواه
شماره ۴۴ - تا باغ به دست باغبان خواهد بود
تا باغ به دست باغبان خواهد بود ترانه های کودکانه : بخش اول
قاشق
قاشق جونم کجایی؟ کمال خجندی : قصاید
شماره ۲ - ای بر کمال قدرت تو عقل کل گواه
ای بر کمال قدرت تو عقل کل گواه سرایندهٔ فرامرزنامه : فرامرزنامه
بخش ۴۸ - جنگ فرامرز با گلنگوی (و) گرفتار شدن به دست فرامرز در صف جنگ
فرامرز گفت این نبرد منست کمالالدین اسماعیل : غزلیات
شماره ۵۳ - عشق تو گردست در زمانه برآرد
عشق تو گردست در زمانه برآرد ابوسعید ابوالخیر : رباعیات
رباعی ۴۳۴ - هرگز نبود شکست کس مقصودم
هرگز نبود شکست کس مقصودم انوری : رباعیات
رباعی ۲۰۰ - تسلیم چو بر حادثه پیروز شود
تسلیم چو بر حادثه پیروز شود ترانه های کودکانه : بخش اول
جوراب سوراخ
پالام پولوم پا، پالام پولوم پا مولوی : دفتر پنجم
بخش ۱۲۷ - حکایت آن راهب که روز با چراغ میگشت در میان بازار از سر حالتی کی او را بود
آن یکی با شمع برمیگشت روز حزین لاهیجی : غزلیات
شماره ۳۸۶ - امشب که از فروغ رخش، لاله داغ بود
امشب که از فروغ رخش، لاله داغ بود مولوی : غزلیات
غزل ۱۷۶۸ - چند قبا بر قد دل دوختم
چند قبا بر قد دل دوختم کلیم کاشانی : غزلیات
غزل ۳۰۵ - حدیثت نامه را تعویذ جان شد
حدیثت نامه را تعویذ جان شد اسیر شهرستانی : غزلیات
شماره ۷۵۴ - درد و داغ نهانیی دارم
درد و داغ نهانیی دارم ملا احمد نراقی : باب چهارم
فصل - زهد و فضیلت آن
بدان که ضد محبت دنیا و مال را زهد گویند و آن عبارت است از دل برداشتن از دنیا و آستین فشاندن بر آن و اکتفا کردن به قدر ضرورت از برای حفظ بدن و یا عبارت است از: پشت کردن به دنیا، و رو آوردن به آخرت بلکه از غیر خدا قطع نظر کردن، و رو آوردن به خدا و این، بالاترین درجات زهد است. ملا احمد نراقی : باب چهارم
احتراز از معاصی سبب اعتقاد جازم
پس در اثبات صانع، فطرت هر کسی کفایت می کند و چنانکه ضمیمه کند به فطرت خود بعضی از مقدمات بدیهیه عقلیه، و ضروریات حدسیه، و شواهد خارجیه را، و احتراز کند از معاصی ای که باعث سیاهی دل و تسلط جنود شیاطین است، و مواظبت کند بر وظایف طاعات بقدر امکان، اگر چه ابتدا در کیفیات طاعات و عبادات و معاصی و سیئات، بیش از مظنه ای از برای او حاصل نباشد البته اطمینان و اعتقاد جازم از برای او به جمیع عقاید مذکوره حاصل می شود، بنوعی که هیچ شبهه ای در آن رخنه نکند، اگر چه مطلقا ملتفت دلیل نشود، و طریقه استدلال را نداند. سنایی غزنوی : قصاید و قطعات
شماره ۱۹۷ - در رثاء: تابوت مرا باز کن ای خواجه زمانی
تابوت مرا باز کن ای خواجه زمانی سید حسن غزنوی : رباعیات
شماره ۳ - از زلف تو دل برون گرفتم مطلب
از زلف تو دل برون گرفتم مطلب غبار همدانی : غزلیات
شماره ۶۵ - فریاد که آتش نهانم
فریاد که آتش نهانم انوری : مقطعات
شمارهٔ ۲۳۰ - در تهدید و هجو قاضی هری
به خشک ریش گری در هری ندیدستی حافظ : غزلیات
غزل ۴۱۷ - عیشم مدام است از لعل دلخواه
عیشم مدام است از لعل دلخواه
