اندرز

حزین لاهیجی غزلیات شماره ۵۲۴ - سپهر سفله پرور در شکستم راحتی یابد حزین لاهیجی غزلیات ناتمام شماره ۵۷ - سخنور چون شدی، خاموش بنشین چون نگین اینجا حزین لاهیجی غزلیات ناتمام شماره ۸۸ - چو تر هرگز نگردید، از می وصل تو دامانها حزین لاهیجی غزلیات ناتمام شماره ۲۵۰ - ای آنکه زدی بر قدح، امروز مرا سنگ حزین لاهیجی تذکرة العاشقین بخش ۸ - اندرز به شاه صفوی حزین لاهیجی صفیر دل بخش ۱۳ - حکایت حزین لاهیجی صفیر دل بخش ۱۵ - حکایت نیر تبریزی سایر اشعار شماره ۱۳ - نه تیر رفته بسوی کمان فراز آید عنصرالمعالی قابوس‌نامه باب چهاردهم: اندر عشق ورزیدن و رسم آن عنصرالمعالی قابوس‌نامه باب نوزدهم: اندر چوگان زدن جلال عضد غزلیّات شماره ۹۹ - عهد ما مشکن و بر باد مده خاکی چند جلال عضد غزلیّات شماره ۲۵۸ - چه جرم رفت که یکباره مِهر ببریدی جلال عضد مفردات شماره ۳ - ای آنکه کمان تست پنجاه منی قصاب کاشانی غزلیات شماره ۶۴ - در کف عاشق به غیر برگ کاهی بیش نیست قصاب کاشانی غزلیات شماره ۱۱۱ - عاقبت کوی تو ما را مسکن دل می‌شود غروی اصفهانی غزلیات شماره ۷۶ - گهی به کعبۀ جانان سفر توانی کرد غروی اصفهانی غزلیات شماره ۱۰۸ - بخدا کز تو نگیرم دل و رو برنکنم سلطان ولد ولدنامه بخش ۴۷ - در بیان این حدیث که اشدالبلاء علی الانبیاء ثم علی الاولیاء الاقرب فالاقرب سلطان ولد ولدنامه بخش ۱۶۲ - در بیان آنکه تن چون ماهی است و عالم چون دریا و جوهر آدمی چون یونس. چنانکه یونس از شکم ماهی بتسبیح رهید تو نیز اگردر این تن مسبح باشی جوهر ایمانت خلاص یابد و اگر غفلت ورزی در شکم ماهی تن هضم و نیست شوی. و در تقریر آنکه انبیاء و اولیاء محک‌اند که قلب و نقد از وجود ایشان ظاهر گردد. چنانکه بوجود آدم ابلیس قلب از ملائکه نقد جدا شد و در زمان هر پیغامبری کافر از مؤمن جدا میشد تا دور مصطفی علیه السلام که ابوجهل و ابولهب از صحابه جدا شدند و در معنی این حدیث که کل مولود یولد علی فطرة الاسلام و انما ابواه ینصرانه و یهودانه و یمجسانه افسرالملوک عاملی کوروش نامه وصیت داریوش به فرزند خود و بر تخت نشستن خشایارشا