رشیدالدین میبدی : ۴۸- سورة الفتح - مدنیة
۱ - النوبة الاولى
قوله تعالى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، بنام خداوند فراخ بخشایش مهربان. جلال عضد : رباعیّات
شماره ۲۳ - خون از دل افگار برون می آید
خون از دل افگار برون می آید کمال خجندی : غزلیات
شماره ۱۵۱ - دل ز زلف و خال خوبان نیره و آشفته است
دل ز زلف و خال خوبان نیره و آشفته است سیف فرغانی : قصاید و قطعات
شماره ۸۵ - ای شهنشه چون غلامانت بدر باز آمدم
ای شهنشه چون غلامانت بدر باز آمدم بابافغانی : قصاید
شمارهٔ ۲۳ - در مدح حضرت علی بن موسی الرضا علیه التحیة والثناء
ای تا به قیامت علم فتح تو قایم کمال خجندی : غزلیات
شماره ۱۴۰ - در سینه مرا غیر تو همخانه کسی نیست
در سینه مرا غیر تو همخانه کسی نیست شاه نعمتالله ولی : قطعات
قطعه ۵ - یک شاهدی است ما را در غیب و در شهادت
یک شاهدی است ما را در غیب و در شهادت کمال خجندی : غزلیات
شماره ۸۱۸ - امروز بحمدالله فارغ شدم از دشمن
امروز بحمدالله فارغ شدم از دشمن کمال خجندی : غزلیات
شماره ۳۹۱ - خوشا غمی که برویم ز روی او آید
خوشا غمی که برویم ز روی او آید کمال خجندی : غزلیات
شماره ۵۵۷ - یار اگر چاره گر عاشق بیچاره شود
یار اگر چاره گر عاشق بیچاره شود حکیم نزاری : غزلیات
شماره ۸۶۵ - دل ندارم که ز رویِ تو شکیبا باشم
دل ندارم که ز رویِ تو شکیبا باشم کمال خجندی : غزلیات
شماره ۱۵۳ - دل سختت به سندان سخت بارست
دل سختت به سندان سخت بارست سلطان ولد : ولدنامه
بخش ۱۱۷ - در بیان آنکه از خدا ترسیدن مقام بزرگ است که المخلصون علی خطر عظیم، هرگز موش از شیر نترسد، ترس موش از گربه باشد. اهل دنیا موش صفتاند چه مرتبۀ آن دارند که از خدا بترسند. بلکه ترسشان از شحنه و عسس باشد که جنس ایشان است و در تقریر آنکه عقل ترازوی این جهان است، مرد بیعقل را تمیز نباشد، مردار را از پاک نداند. و باز عقل تنها تمییز کلی ندارد مگر درد حق باوی یار شود، آن درد عقل را تمییز راست بخشد تا تواند راه خدای تعالی را بریدن و بمنزل وصال رسیدن. درد عقل را آلت خود گرداند در طلب عقبی و ملاقات خدا.
از خدا جز ولی کجا ترسد نظامی عروضی : مقالت اول: در ماهیت دبیری و کیفیت دبیر کامل و آنچه تعلق بدین دارد
بخش ۱ - مقدمه
دبیری صناعتی است مشتمل بر قیاسات خطابی و بلاغی منتفع در مخاطباتی که در میان مردم است بر سبیل محاورت و مشاورت و مخاصمت در مدح و ذم و حیله و استعطاف و اغراء و بزرگ گردانیدن اعمال و خرد گردانیدن اشغال و ساختن وجوه عذر و عتاب و احکام و ثائق و اذکار سوابق و ظاهر گردانیدن ترتیب و نظام سخن در هر واقعه تا بر وجه اولی و احری ادا کرده آید، طغرل احراری : غزلیات
شماره ۲۳۶ - کتاب عشق می خوانم کنون فهم سبق کردم
کتاب عشق می خوانم کنون فهم سبق کردم ابن یمین فَرومَدی : قطعات
شماره ٢٣٨ - بزیارت بر اصحاب مناصب کم رو
بزیارت بر اصحاب مناصب کم رو سحاب اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۸۴ - از بس گرفته خو بخیالت دل صبور
از بس گرفته خو بخیالت دل صبور عبدالقادر گیلانی : غزلیات
شمارهٔ ۵۹ - نسیم رضوان
چون تمام عمر نیکی کرد با تو آن کریم عطار نیشابوری : بلبل نامه
نصیحت بلبل طاوس را به قطع کردن زینت
برو طاوس شهوت را ببر سر سلطان ولد : ولدنامه
بخش ۱۲۲ - در بیان آنکه اصل دین محبت حق است، و جملۀ علمها برای آن است که آدمی را محبت حاصل شود و اگر باشد زیاده گردد. محبت بیعمل فایده دهد اما عمل بی محبت فایده ندهد. دلیل بر آنکه شخصی جرمها و گناههای بسیار خود را روزی بحضرت مصطفی علیه السلام یک بیک عرضه داشت. تا حدی که مصطفی صلعم از آن گناههای بی حد در تعجب ماند. آخرالامر گفت یا رسول اللّه اینهمه هست الا شما را عظیم دوست میدارم، فرمود که چون مرادوست میداری از مائی که المرء مع من احب و من احب قوماً فهو منهم. اگر عمل بی محبت فایده کردی ابلیس بعد از چندین طاعت مردود و ملعون نگشتی. در عمل مکرو ریا گنجد اما در محبت هرگز نگنجد. مثلا اگر کسی بشخصی خدمتها کند و دلداریها و تواضعها کند بنیت اینکه او راایمن گرداند و چون فرصت یابد سرش را ببرد. دانی که آ
مصطفی گفت هر که قومی را
۱ - النوبة الاولى
قوله تعالى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، بنام خداوند فراخ بخشایش مهربان. جلال عضد : رباعیّات
شماره ۲۳ - خون از دل افگار برون می آید
خون از دل افگار برون می آید کمال خجندی : غزلیات
شماره ۱۵۱ - دل ز زلف و خال خوبان نیره و آشفته است
دل ز زلف و خال خوبان نیره و آشفته است سیف فرغانی : قصاید و قطعات
شماره ۸۵ - ای شهنشه چون غلامانت بدر باز آمدم
ای شهنشه چون غلامانت بدر باز آمدم بابافغانی : قصاید
شمارهٔ ۲۳ - در مدح حضرت علی بن موسی الرضا علیه التحیة والثناء
ای تا به قیامت علم فتح تو قایم کمال خجندی : غزلیات
شماره ۱۴۰ - در سینه مرا غیر تو همخانه کسی نیست
در سینه مرا غیر تو همخانه کسی نیست شاه نعمتالله ولی : قطعات
قطعه ۵ - یک شاهدی است ما را در غیب و در شهادت
یک شاهدی است ما را در غیب و در شهادت کمال خجندی : غزلیات
شماره ۸۱۸ - امروز بحمدالله فارغ شدم از دشمن
امروز بحمدالله فارغ شدم از دشمن کمال خجندی : غزلیات
شماره ۳۹۱ - خوشا غمی که برویم ز روی او آید
خوشا غمی که برویم ز روی او آید کمال خجندی : غزلیات
شماره ۵۵۷ - یار اگر چاره گر عاشق بیچاره شود
یار اگر چاره گر عاشق بیچاره شود حکیم نزاری : غزلیات
شماره ۸۶۵ - دل ندارم که ز رویِ تو شکیبا باشم
دل ندارم که ز رویِ تو شکیبا باشم کمال خجندی : غزلیات
شماره ۱۵۳ - دل سختت به سندان سخت بارست
دل سختت به سندان سخت بارست سلطان ولد : ولدنامه
بخش ۱۱۷ - در بیان آنکه از خدا ترسیدن مقام بزرگ است که المخلصون علی خطر عظیم، هرگز موش از شیر نترسد، ترس موش از گربه باشد. اهل دنیا موش صفتاند چه مرتبۀ آن دارند که از خدا بترسند. بلکه ترسشان از شحنه و عسس باشد که جنس ایشان است و در تقریر آنکه عقل ترازوی این جهان است، مرد بیعقل را تمیز نباشد، مردار را از پاک نداند. و باز عقل تنها تمییز کلی ندارد مگر درد حق باوی یار شود، آن درد عقل را تمییز راست بخشد تا تواند راه خدای تعالی را بریدن و بمنزل وصال رسیدن. درد عقل را آلت خود گرداند در طلب عقبی و ملاقات خدا.
از خدا جز ولی کجا ترسد نظامی عروضی : مقالت اول: در ماهیت دبیری و کیفیت دبیر کامل و آنچه تعلق بدین دارد
بخش ۱ - مقدمه
دبیری صناعتی است مشتمل بر قیاسات خطابی و بلاغی منتفع در مخاطباتی که در میان مردم است بر سبیل محاورت و مشاورت و مخاصمت در مدح و ذم و حیله و استعطاف و اغراء و بزرگ گردانیدن اعمال و خرد گردانیدن اشغال و ساختن وجوه عذر و عتاب و احکام و ثائق و اذکار سوابق و ظاهر گردانیدن ترتیب و نظام سخن در هر واقعه تا بر وجه اولی و احری ادا کرده آید، طغرل احراری : غزلیات
شماره ۲۳۶ - کتاب عشق می خوانم کنون فهم سبق کردم
کتاب عشق می خوانم کنون فهم سبق کردم ابن یمین فَرومَدی : قطعات
شماره ٢٣٨ - بزیارت بر اصحاب مناصب کم رو
بزیارت بر اصحاب مناصب کم رو سحاب اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۸۴ - از بس گرفته خو بخیالت دل صبور
از بس گرفته خو بخیالت دل صبور عبدالقادر گیلانی : غزلیات
شمارهٔ ۵۹ - نسیم رضوان
چون تمام عمر نیکی کرد با تو آن کریم عطار نیشابوری : بلبل نامه
نصیحت بلبل طاوس را به قطع کردن زینت
برو طاوس شهوت را ببر سر سلطان ولد : ولدنامه
بخش ۱۲۲ - در بیان آنکه اصل دین محبت حق است، و جملۀ علمها برای آن است که آدمی را محبت حاصل شود و اگر باشد زیاده گردد. محبت بیعمل فایده دهد اما عمل بی محبت فایده ندهد. دلیل بر آنکه شخصی جرمها و گناههای بسیار خود را روزی بحضرت مصطفی علیه السلام یک بیک عرضه داشت. تا حدی که مصطفی صلعم از آن گناههای بی حد در تعجب ماند. آخرالامر گفت یا رسول اللّه اینهمه هست الا شما را عظیم دوست میدارم، فرمود که چون مرادوست میداری از مائی که المرء مع من احب و من احب قوماً فهو منهم. اگر عمل بی محبت فایده کردی ابلیس بعد از چندین طاعت مردود و ملعون نگشتی. در عمل مکرو ریا گنجد اما در محبت هرگز نگنجد. مثلا اگر کسی بشخصی خدمتها کند و دلداریها و تواضعها کند بنیت اینکه او راایمن گرداند و چون فرصت یابد سرش را ببرد. دانی که آ
مصطفی گفت هر که قومی را
