محتشم کاشانی : غزلیات
غزل ۳۹ - به صد اندیشه افکند امشبم آن تیز دیدنها
به صد اندیشه افکند امشبم آن تیز دیدنها نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۲۱۰ - گفتم از میکده یکچند سوی خانه شوم
گفتم از میکده یکچند سوی خانه شوم صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۳۹۱۵ - سخنوران که درین بوستان نوا سازند
سخنوران که درین بوستان نوا سازند نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۶۹ - زشست شهسواری ناوکی تعویذ پردارم
زشست شهسواری ناوکی تعویذ پردارم فرخی یزدی : رباعیات
شماره ۵۵ - آن جعبه که رأی خلق گنجینه اوست
آن جعبه که رأی خلق گنجینه اوست واعظ قزوینی : ابیات پراکنده
شماره ۱۰۰ - از جفا گر، جز جفا ناید بهر حالی که هست
از جفا گر، جز جفا ناید بهر حالی که هست سیدای نسفی : شهر آشوب
شمارهٔ ۱۷۱ - بلبل باز
شوخ بلبل باز من با من رام شد در یک نفس نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۷۲ - روز کی چند پی زهد و سلامت گیرم
روز کی چند پی زهد و سلامت گیرم اقبال لاهوری : جاویدنامه
زنده رود رخصت میشود از فردوس برین و تقاضای حوران بهشتی
شیشهٔ صبر و سکونم ریز ریز نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۵۴ - جوی شهد است لعل سیرابش
جوی شهد است لعل سیرابش مولوی : رباعیات
رباعی ۷۰۵ - دی بنده بر آن قمر جانی شد
دی بنده بر آن قمر جانی شد جامی : یوسف و زلیخا
بخش ۵۹ - بی طاقت شدن زلیخا در مفارقت یوسف علیه السلام و در شب همراه دایه به زندان رفتن و مشاهده جمال وی کردن
چو در زندان مغرب یوسف مهر ترکی شیرازی : فصل سوم - سوگواریها
شمارهٔ ۹۳ - داغ لاله ها
« چو لاله بین، دل پر درد و داغ، زینب را واعظ قزوینی : غزلیات
شماره ۲۶ - صبح میسازد شب من چشم گوهرپاش را
صبح میسازد شب من چشم گوهرپاش را مولانا خالد نقشبندی : قطعات
قطعه ۱۸ - ای گشته من فگار بی تو
ای گشته من فگار بی تو ملا احمد نراقی : باب اول
علم بدون تزکیه، علم نیست
و پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «و لا تدخل الملائکه بیتا فیه کلب» یعنی «ملائکه داخل نمی شود بر خانه ای که در آن سگ باشد» پس، هرگاه خانه دل مملو از صفات رذیله که سگان درنده هستند باشد، چگونه ملائکه که حمله علوم و معارفند داخل می شوند؟ و از اینجا معلوم می شود که کسانی که عمر خود را صرف تحصیل علم از طریق مجادلات کلامیه و استدلالات فکریه نموده اند، و از تزکیه نفس از صفات ذمیمه غافل مانده اند، بلکه دلهای ایشان متعلق به قاذورات دنیای دنیه، و نفوس ایشان منقاد قوه غضبیه و شهویه است، از حقیقت علم بی خبر، و سعی ایشان بی ثمر است و آنچه را تحصیل کرده اند و علم پندارند، برخلاف واقع است، زیرا که علم حقیقی را بهجت و سرور و صفا و نوری است، و دلی را که نور علم واقعی در آن داخل شد مستغرق لجه عظمت خداوند جلیل، و محو مشاهده جمال جمیل می شود، و التفات به غیر او نمی کند و غایت همت اکثر این اشخاص تحصیل زخارف دنیا، و حصول منصب و جاه و شهرت در بلاد، و تسخیر قلوب عباد است و نه همین است که صفات خبیثه و اخلاق رذیله، مانع از طلوع انوار علوم حقیقیه از مطلع فیوضات الهیه باشد و بس، بلکه بدون تزکیه نفس و تصفیه قلب، عبادات ظاهر را اثری، و طاعات بدنیه را ثمری نیست و چه فایده مترتب می شود بر آراستن ظاهر و کاستن باطن قال الله سبحانه: «ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر» یعنی «نماز، باز می دارد. نمازگزاران را از اعمال زشت و منکر» اگر نماز با خباثت باطن و اخلاق سیئه مقبول خداوند بی نیاز بودی، پس چرا می بینی اکثر مردم را که هر روز نماز پنجگانه بجا می آورند، و هر ساعت چندین منکر و معصیت از ایشان صادر می شود؟ و حضرت فرمودند: «الصلوه معراج المومن» یعنی «به واسطه نماز مومن عروج می کند به معارج قرب پروردگار» پس اگر آنچه می کنیم نماز باشد، چرا بجز تنزل و هبوط از خود نمی یابیم؟ نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۶۷ - درد ما را نوبت بهبودی است
درد ما را نوبت بهبودی است صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۴۸۵۸ - از تماشای پریشان جهان دلگیر باش
از تماشای پریشان جهان دلگیر باش نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۲۱۵ - تا در پناه درگه خاقان اکبریم
تا در پناه درگه خاقان اکبریم نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۸۳ - نه هشیارم توان گفتن نه مستم
نه هشیارم توان گفتن نه مستم
غزل ۳۹ - به صد اندیشه افکند امشبم آن تیز دیدنها
به صد اندیشه افکند امشبم آن تیز دیدنها نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۲۱۰ - گفتم از میکده یکچند سوی خانه شوم
گفتم از میکده یکچند سوی خانه شوم صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۳۹۱۵ - سخنوران که درین بوستان نوا سازند
سخنوران که درین بوستان نوا سازند نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۶۹ - زشست شهسواری ناوکی تعویذ پردارم
زشست شهسواری ناوکی تعویذ پردارم فرخی یزدی : رباعیات
شماره ۵۵ - آن جعبه که رأی خلق گنجینه اوست
آن جعبه که رأی خلق گنجینه اوست واعظ قزوینی : ابیات پراکنده
شماره ۱۰۰ - از جفا گر، جز جفا ناید بهر حالی که هست
از جفا گر، جز جفا ناید بهر حالی که هست سیدای نسفی : شهر آشوب
شمارهٔ ۱۷۱ - بلبل باز
شوخ بلبل باز من با من رام شد در یک نفس نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۷۲ - روز کی چند پی زهد و سلامت گیرم
روز کی چند پی زهد و سلامت گیرم اقبال لاهوری : جاویدنامه
زنده رود رخصت میشود از فردوس برین و تقاضای حوران بهشتی
شیشهٔ صبر و سکونم ریز ریز نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۵۴ - جوی شهد است لعل سیرابش
جوی شهد است لعل سیرابش مولوی : رباعیات
رباعی ۷۰۵ - دی بنده بر آن قمر جانی شد
دی بنده بر آن قمر جانی شد جامی : یوسف و زلیخا
بخش ۵۹ - بی طاقت شدن زلیخا در مفارقت یوسف علیه السلام و در شب همراه دایه به زندان رفتن و مشاهده جمال وی کردن
چو در زندان مغرب یوسف مهر ترکی شیرازی : فصل سوم - سوگواریها
شمارهٔ ۹۳ - داغ لاله ها
« چو لاله بین، دل پر درد و داغ، زینب را واعظ قزوینی : غزلیات
شماره ۲۶ - صبح میسازد شب من چشم گوهرپاش را
صبح میسازد شب من چشم گوهرپاش را مولانا خالد نقشبندی : قطعات
قطعه ۱۸ - ای گشته من فگار بی تو
ای گشته من فگار بی تو ملا احمد نراقی : باب اول
علم بدون تزکیه، علم نیست
و پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «و لا تدخل الملائکه بیتا فیه کلب» یعنی «ملائکه داخل نمی شود بر خانه ای که در آن سگ باشد» پس، هرگاه خانه دل مملو از صفات رذیله که سگان درنده هستند باشد، چگونه ملائکه که حمله علوم و معارفند داخل می شوند؟ و از اینجا معلوم می شود که کسانی که عمر خود را صرف تحصیل علم از طریق مجادلات کلامیه و استدلالات فکریه نموده اند، و از تزکیه نفس از صفات ذمیمه غافل مانده اند، بلکه دلهای ایشان متعلق به قاذورات دنیای دنیه، و نفوس ایشان منقاد قوه غضبیه و شهویه است، از حقیقت علم بی خبر، و سعی ایشان بی ثمر است و آنچه را تحصیل کرده اند و علم پندارند، برخلاف واقع است، زیرا که علم حقیقی را بهجت و سرور و صفا و نوری است، و دلی را که نور علم واقعی در آن داخل شد مستغرق لجه عظمت خداوند جلیل، و محو مشاهده جمال جمیل می شود، و التفات به غیر او نمی کند و غایت همت اکثر این اشخاص تحصیل زخارف دنیا، و حصول منصب و جاه و شهرت در بلاد، و تسخیر قلوب عباد است و نه همین است که صفات خبیثه و اخلاق رذیله، مانع از طلوع انوار علوم حقیقیه از مطلع فیوضات الهیه باشد و بس، بلکه بدون تزکیه نفس و تصفیه قلب، عبادات ظاهر را اثری، و طاعات بدنیه را ثمری نیست و چه فایده مترتب می شود بر آراستن ظاهر و کاستن باطن قال الله سبحانه: «ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر» یعنی «نماز، باز می دارد. نمازگزاران را از اعمال زشت و منکر» اگر نماز با خباثت باطن و اخلاق سیئه مقبول خداوند بی نیاز بودی، پس چرا می بینی اکثر مردم را که هر روز نماز پنجگانه بجا می آورند، و هر ساعت چندین منکر و معصیت از ایشان صادر می شود؟ و حضرت فرمودند: «الصلوه معراج المومن» یعنی «به واسطه نماز مومن عروج می کند به معارج قرب پروردگار» پس اگر آنچه می کنیم نماز باشد، چرا بجز تنزل و هبوط از خود نمی یابیم؟ نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۶۷ - درد ما را نوبت بهبودی است
درد ما را نوبت بهبودی است صائب تبریزی : غزلیات
غزل ۴۸۵۸ - از تماشای پریشان جهان دلگیر باش
از تماشای پریشان جهان دلگیر باش نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۲۱۵ - تا در پناه درگه خاقان اکبریم
تا در پناه درگه خاقان اکبریم نشاط اصفهانی : غزلیات
شماره ۱۸۳ - نه هشیارم توان گفتن نه مستم
نه هشیارم توان گفتن نه مستم